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故宮館藏吳昌碩書(shū)畫(huà)代表作,值得收藏!

時(shí)間:2017-09-05



歲朝清供圖軸
紙本,設色,縱151.6cm,橫80.7cm
故宮博物院藏

歲朝指農歷元旦,歷代畫(huà)家特別是文人畫(huà)家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》,作為新年伊始的首幅作品。吳昌碩作為一名文人畫(huà)家,也幾乎每年都畫(huà)《歲朝清供圖》,且多所變化,其最大的特點(diǎn)是很少取材于牡丹,他在《缶廬別存》中有一段話(huà)披露了其用意,文曰:“己丑除夕,閉門(mén)守歲,呵凍作畫(huà)自?shī)?。凡歲朝圖多畫(huà)牡丹,以富貴名也。予窮居海上,一官如虱,富貴花必不相稱(chēng),故寫(xiě)梅取有出世姿,寫(xiě)菊取有傲霜骨,讀書(shū)短檠,我家長(cháng)物也,此是缶廬中冷淡生活?!贝硕卧?huà)寫(xiě)于1889年,而在這幅1915年的《歲朝清供圖》中仍然不見(jiàn)牡丹形象,其時(shí)吳氏的生活已有了極大改善,但仍不畫(huà)牡丹,可見(jiàn)其富貴不移初志的高雅人格與畫(huà)品。

此圖以瓶梅、水仙、蒲草、秀石諸品組合而成,并置于瓶盆等器物中,以示為案頭清供之物。物品高下低昂、錯落有致地安排于畫(huà)面,并以右高左低的對角形式排列,左上角和右下角分別配以題識和印章,這是吳昌碩花卉畫(huà)中常用的構圖形式。畫(huà)面左上角自題:“歲朝清供。歲朝寫(xiě)案頭花,象古人所作歲時(shí)物之遷流也,茲擬其意。乙卯歲寒吳昌碩?!?/span>

此圖信手揮灑,真情流溢筆端。高頸古瓶中的一枝紅梅,以及翠綠的水仙,紛披的蒲草,皆得其大意,筆法雋逸灑脫,極具清逸雅淡之氣。用墨、設色也恰到好處,用墨濃淡相宜,設色俏麗鮮艷,雅妍相兼,雙勾敷色的水仙花,更體現了吳氏晚年運筆遒勁古拙的獨特風(fēng)韻。

荷花圖軸
紙本,設色,縱163.4cm,橫47.5cm
故宮博物院藏

右上方以篆書(shū)自題:“石師潑墨,往往如此。乙巳秋中吳俊卿?!扁j“吳俊之印”白文印。乙巳為清光緒三十一年(1905年),吳昌碩時(shí)年62歲。

圖繪荷塘小景。荷葉以潑墨法繪出,墨分五彩,濃淡相宜;荷花以胭脂加水暈染,得嬌艷欲滴之貌。構圖盈滿(mǎn),層次鮮明,畫(huà)風(fēng)新奇。

紫藤圖軸
紙本,設色,縱132.5cm,橫41.2cm
故宮博物院藏

吳昌碩有著(zhù)深厚的書(shū)法功底,因此他在繪畫(huà)創(chuàng )作上能夠以書(shū)入畫(huà),曾自言:“草書(shū)作葡萄,筆動(dòng)走蛟龍”,又言:“臨撫石鼓瑯玡筆,戲為幽蘭一寫(xiě)真?!贝藞D便是他以狂草筆法創(chuàng )作的寫(xiě)意畫(huà)佳作。其畫(huà)意而不畫(huà)形的灑脫筆墨,顯現出書(shū)法中氣貫神通的審美意趣,同時(shí)也生動(dòng)地展現出紫藤沐浴春光的勃勃生機。

玉蘭圖軸
紙本,設色,縱174.8cm,橫47.5cm
故宮博物院藏

圖繪玉蘭花依石而開(kāi)的景致。白描的玉蘭與墨染的山石形成強烈的黑白對比,相互依托,虛實(shí)相生。蘭、石以金石篆籀的筆法入畫(huà),渾厚老辣的筆墨融入簡(jiǎn)率疏野的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)格之中,營(yíng)造出“豪放而馨香”的綺麗效果,與圖中蒼勁有力的書(shū)法相映生輝。此幅當屬詩(shī)書(shū)畫(huà)有機結合的佳作。

款署 :“木筆年年紀歲華,昌碩?!扁j“昌碩”白文方印。右下自題五言詩(shī):“風(fēng)過(guò)影玲瓏,簾開(kāi)雪未融。色疑來(lái)蜀后,光欲奪蟾宮。不夜云歸晚,無(wú)暇玉鑄工。青蓮真失計,貪賦鼠姑紅。己酉夏四月,安吉吳俊卿?!扁j“倉翁”白文方印、“古鄣”白文方印。

“己酉”為宣統元年(1909年),作者時(shí)年66歲。

天竺水仙圖軸
紙本,設色,縱174.7cm,橫47.5cm
故宮博物院藏

本幅款署:“群仙祝壽。擬范湖居士。己酉吳俊卿?!扁j“昌碩”白文印。

 “己酉”為清宣統元年(1909年),吳昌碩時(shí)年66歲。

此圖又名《群仙祝壽》。圖繪天竺、水仙。構圖頗具匠心,水仙順坡生長(cháng)取斜勢,而參差錯落的天竺直、斜之姿兼備,使畫(huà)面富于變化,情趣盎然。水仙的葉片以墨筆勾線(xiàn),石綠填色,濃厚的色彩增添了鮮活的生機;高挑的天竺則以寫(xiě)實(shí)手法點(diǎn)染而成,其艷麗的嫣紅色與水仙的綠色形成冷暖色調的對比,色彩明亮卻不俗艷。此作是吳昌碩花卉畫(huà)的代表作之一。

天竺、水仙均有長(cháng)壽之意,且諧“諸仙”之音,是壽意畫(huà)的常用題材。范湖居士即周閑(1820-1875年),字存伯,一字小園,號范湖居士,浙江秀水(今嘉興)人。晚清上海重要畫(huà)家,精于水墨花卉,與任熊、任頤、吳昌碩等相友善。圖題“擬范湖居士”,可知此圖有借鑒周氏之處。

吳昌碩 紫藤圖

金箋,設色,縱163.4cm,橫47.3cm

故宮博物院藏

此圖是1905年吳昌碩62歲作,為花卉四條屏之末條??睿骸耙宜龋?905年)八月八日,安吉吳俊卿擬十三峰草堂”。鈐“吳俊之印”。繪藤葉凌空倚勢,宛若龍翔鳳舞。藤條盤(pán)繞回曲,纏石數重。作者嫻熟地運用狂草般的筆法,飛動(dòng)迅疾,一氣呵成。同時(shí),此畫(huà)畫(huà)氣不畫(huà)形,追求書(shū)法中氣貫神通的審美意趣。正如他自言:“草書(shū)作葡萄,筆動(dòng)走蛟龍”,又言:“臨撫石鼓瑯玡筆,戲為幽蘭一寫(xiě)真”等。這種以書(shū)入畫(huà)的畫(huà)風(fēng)別開(kāi)蹊經(jīng),對近現代中國畫(huà)的創(chuàng )作有著(zhù)深遠的影響。

此外,該圖施墨渾厚沉穩而又淋漓酣暢,構圖不拘陳法,巧于設陳布勢。揮灑之中妙趣橫生,生動(dòng)的筆墨賦予紫藤生機勃勃,其顯現出的畫(huà)境充分地印證了本幅題畫(huà)詩(shī):“繁英垂紫玉,條系好春光。歲歲花長(cháng)好,飄(飄)滿(mǎn)畫(huà)堂?!钡脑?shī)境。

牡丹水仙圖軸
灑金,設色,縱174.7cm,橫47.5cm
故宮博物院藏

本幅款署:“梅生沈老伯大人德配伯母周夫人七十雙壽??∏渚串?huà)?!扁j“吳昌石”朱文印。

圖中牡丹以沒(méi)骨積染法刻畫(huà),筆致瀟灑飄逸,水與墨、色有機地交融,表現出牡丹旺盛的生命力和貴而不驕、艷而不俗的神韻。水仙以白描雙勾法刻畫(huà),其不著(zhù)一色的葉片與濃艷的牡丹相比具有洗盡鉛華始見(jiàn)真的淡雅之美。生機勃發(fā)的牡丹和水仙營(yíng)造出喜慶祥和的氛圍,成功地表達了作者以此圖祝福長(cháng)輩健康長(cháng)壽的主題,當屬吳昌碩花卉畫(huà)的代表作之一。

行書(shū)詩(shī)軸
紙本,縱130.2cm,橫40.8cm
故宮博物院藏

釋文:

風(fēng)香鄰有無(wú),花影佛跏趺。歷劫龍吁盋,餐霞鳳別梧。石真彊?。ㄔ?shī)字點(diǎn)去)柱,詩(shī)奈不奇觚。山儻燕支奪,狂歌待老夫。普寧寺牡丹。丁卯涼秋錄于癖斯堂。吳昌碩年八十四。

本幅書(shū)錄五言詩(shī)一首,末作者自識:“普寧寺牡丹丁卯涼秋錄于癖斯堂,吳昌碩年八十四?!毕骡j“倉碩”印。無(wú)藏印?!岸∶睘?927年。普寧寺位于今杭州市余杭區仁和鎮東塘普寧村,始建于五代后晉天福年間(936-944年),吳越王錢(qián)氏所建。普寧寺屢毀屢興,明萬(wàn)歷十六年(1588年)是最后一次重建。寺內原有“玉樓春”牡丹十八墩,相傳為于謙手植,至清時(shí)花滿(mǎn)庭院。今存六大本,花朵特大,白中帶紫。據記載,普寧寺牡丹為塘棲二十四景之一,被譽(yù)為花中之魁。

此軸書(shū)法古拙遒勁,于法度之外別開(kāi)生面。用筆時(shí)而厚重沉著(zhù),時(shí)而瀟灑飄逸,起筆與橫筆多沉實(shí),撇筆多細長(cháng),有如其畫(huà)梅之法。結字多欹側,但以筆劃之粗細保持字形的穩定,無(wú)傾倒之勢,充分體現了吳氏書(shū)法“用筆遒勁,氣息深厚”,“結體以上下左右取姿勢”的書(shū)法特征,并可從中看到許多繪畫(huà)的用筆特點(diǎn),面貌獨具一格。

篆書(shū)八言聯(lián)
紙本,縱172.5cm,橫36.7cm
故宮博物院藏

釋文:

花時(shí)鯉帛寓安迺樂(lè ),辭中虎帥寫(xiě)翰為猷。 集獵碣字。時(shí)丁巳先花朝數日客春申浦。安吉吳昌碩。

此件集石鼓文對聯(lián)書(shū)于民國六年(1917年),吳昌碩時(shí)年74歲。筆法渾厚流暢,方圓兼濟,變化豐富,充滿(mǎn)古樸凝練、沉實(shí)恣肆的金石氣,是吳昌碩晚年創(chuàng )作的石鼓文精品。

石鼓為戰國時(shí)期秦國刻石,以形狀似鼓而得名,因銘文內容記述貴族游獵事,又稱(chēng)獵碣。石鼓共十只,分刻先秦古歌一篇。石鼓文是籀文向小篆過(guò)渡階段的文字,其體態(tài)堂皇整肅,筆法雄渾圓活,風(fēng)神氣質(zhì)在古文字書(shū)法中獨樹(shù)一幟。因時(shí)代久遠,字跡多有磨滅。石鼓現藏北京故宮博物院,于石鼓館展出。

作為繼鄧石如之后的又一位篆書(shū)大師,吳昌碩將鄧石如立足小篆的探索領(lǐng)域拓展到商周大篆,主要圍繞石鼓文進(jìn)行創(chuàng )作。他打破了清人以筆追金的擬古觀(guān)念,以自然舒展的行書(shū)筆法入篆,從神形兩方面表現三代文字雄強蒼渾的審美趣味,為大篆古法注入了新的氣息。





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